Histori - Shqiptari i Italisë

I mbledhur në seancë të jashtëzakonshme për ngritjen e komisioneve të posaçme për vettingun, Kuvendi nuk arriti të hedhë asnjë hap përpara. Ndërkaq Mogherini bën të ditur nga Brukseli “Të gatshëm të hapim negociatat me Shqipërinë pas zbatimit të reformës në drejtësi”

Tiranë, 7 mars 2017 - Reforma në Drejtësi në Shqipëri pati dje pengesën e radhës. Në mbrëmje, Kuvendi ka shtyrë votimin e projektvendimeve për ngritjen e komisioneve për vetting-un pas kërkesës së kreut të grupit parlamentar të Partisë Socialiste, Gramoz Ruçi duke votuar me 81 vota pro një projektvendim që parashikon shtyrjen me 1 javë të afatit të aplikimeve për komisionin ad hoc.

Kreu i Kuvendit, Ilir Meta u shpreh se me kërkesë të grupit parlamentar të PS, është propozuar që të ndryshohet rendi i ditës dhe t’i rikthehet Avokatit të Popullit lista me 21 emra për komisionet e veingut.

Kreu i grupit parlamentar të PS, Gramoz Ruçi shpjegoi se, “parlamenti u mblodh për të ngritur komisionin ad hoc. Në zbatim të reformës për drejtësi, Presidenti i Republikës nuk e ushtroi kompetencën që kishte dhe ja kaloi Avokatit të Popullit, i cili ka zbatuar rigorozisht kushtetutën për këtë çështje. Produkti i këtij procesi solli në parlament 21 kandidatë për 28 vende. Solli edhe një listë të dytë me emra që nuk plotësojnë kriteret për mungesë dokumentacioni. Kështu që komisioni që do ngrinte parlamenti sot do kishte vetëm 21 kandidatë për 28 vende. Ndaj ne nuk e pamë të arsyeshme të bëhej votimi sot”, tha Ruçi.

“Për të siguruar një proces sa më të drejtë dhe për t’i dhënë një mundësi të barabartë të gjithë atyre që dëshirojnë, t’i japim një kohë prej 7 ditësh Avokati i Popullit që t’i thërrasë këta aplikues, dhe të plotësojnë dokumentacionin. Qoftë lista me 70 emra që ka kualifikuar institucioni i Avokatit të Popullit por për mungesë dokumentacioni kanë mbetur në listën B, atëherë t’u japim një javë kohë ët plotësojnë dokumentacionin. Po kështu brenda kësaj jave të mund të aplikojnë të gjithë ata që dëshirojnë. Kjo ishte arsyeja e ndryshimit të rendit të ditës”, shtoi Ruçi.

Dy projektvendimet që do diskutoheshin të hënën ishin ai “Për procedurat parlamentare për funksionimin e komisioneve ad hoc dhe realizimin e procesit të votimit sipas ligjit nr. 84/2016 “Për rivlerësimin kalimtar të gjyqtarëve dhe prokurorëve në Republikën e Shqipërisë” (neni 55, Rregullore, votim me shumicë të thjeshtë) dhe projektvendimi “Për krijimin dhe përbërjen e komisionit ad hoc për verifikimin e kandidatëve për institucionet e rivlerësimit sipas ligjit nr. 84/2016 “Për rivlerësimin kalimtar të gjyqtarëve dhe prokurorëve në Republikën e Shqipërisë” (neni 55, Rregullore, votim me shumicë të thjeshtë).

Ndërkaq, përfaqësuesja e lartë e BE-së për punë të jashtme dhe politika të sigurisë si dhe zëvendëspresidentja e Komisionit Europian, Federica Mogherini, ka deklaruar nga Brukseli se BE është e gatshme të hapë negociatat me Shqipërinë kur kjo të nisë zbatimi i reformës në drejtësi. “Informova ministrat për takimet dhe vizitat në Ballkan. Pati mbështetje unanime për mesazhet që kam dërguar në rajon. Pati angazhim të fortë për perspektivën europiane për rajonin. Nuk diskutuam për datën e hapjes së negociatave me Shqipërinë. Bashkimi Evropian është i gatshëm të hapë negociata me Shqipërinë kur të nisë zbatimi i reformës në drejtësi dhe procedura e vettingut. Të gjithë ministrat mbështetën mesazhet që dërguam në Shqipëri”, ka thënë Mogherini. (Sipas ATSh-së)

 

 

 

Ieri sera, Gentian Alimadhi, candidato alle primarie di Centrosinistra per il sindaco di Parma, ha prensentato il suo programma Parma per Scelta.
Cultura e sicurezza, giovani e formazione, lavoro e servizi sociali, inclusione e partecipazione, i punti chiave

Roma, 2 marzo 2017 – “Qualcuno si chiede se un cittadino di origine albanese può fare il sindaco di questa città? È vero, sono straniero ma tutti siamo stranieri nel momento in cui usciamo dalla porta di casa. Vai in un altro quartiere e sei già diverso. Vai in un altro paese, in un altro continente, e sei straniero”. “Spero che tanti parmigiani si sentano stranieri una volta nella vita: per come la intendo io, è una cosa bellissima. Sentirsi stranieri per poter apprezzare il diverso. Venire in Italia mi ha arricchito molto: conoscere colui che ti ospita”.

Con queste parole, Gentian Alimadhi, candidato alle primarie del centrosinistra di Parma, ha aperto ieri l’incontro per la presentazione del suo programma davanti ad oltre 300 persone. Ha parlato di inclusione, cultura, beni culturali, di sicurezza, intesa come prevenzione e contrasto, di servizi sociali, coesione sociale e welfare, di democrazia e partecipazione, ma anche di ambiente, urbanistiva, casa, trasporti, periferie, reti commerciali

“Sono convinto che una città che include è molto più forte di una che esclude. L'inclusione porta ricchezza. Dobbiamo accogliere colui che sceglie questa città e decide di viverci”, ha ribadito Alimadhi.

Per lui, Parma è “una città che si affaccia agli anni venti del Duemila, forte di una consolidata ricchezza, di tradizioni nella produzione dell'alimentare, una città forte per l'università, per la sua storia, la sua cultura, i suoi monumenti”.

“Cultura, promozione della città attraverso le ricchezze culturali che Parma possiede: soltanto facendo conoscere e divulgando questa bellissima storia ai nuovi arrivati trasmettiamo un senso di appartenenza al questa città. – ha proseguito Alimadhi – Parma deve diventare propria di chi la sceglie: e parlo anche di chi è nato qui. Parma ha bisogno di essere scelta”.

Tra i punti del suo programma, infatti, oltre la inclusione, la cultura è una dei punti più importanti, è “l’asse portante dell’azione amministrativa” della città, e lui non si stanca di riperterlo, pur sapendo come dice, “che non porta voti”.

Tra gli interventi, emozionante quello di Jean Claude Didiba, presidente della Consulta dei popoli, promotrice della candidatura di Alimadhi: “Noi abbiamo giurato sulla bandiera italiana e abbiamo fatto una scelta d'amore per questa città... La candidatura di Alimadhi è voluta dal popolo ed è un sogno vedere oggi tanta gente per un progetto politico venuto dal basso, da una parte della città che paga le tasse, che la vive ogni giorno, l’ha scelta e la ama”.

E che il sogno diventi realtà, il 5 marzo, chi ha diritto, vada a votare. Prima, però, farebbe bene a sentire anche cosa ha detto Alimadhi.
Di seguito, il video integrale dell’incontro di ieri:

La registrazione è obbligatoria per i parmigiani senza cittadinanza, così come per i minorenni e studenti o lavoratori fuori sede

Roma, 13 febbraio 2017 – Mentre continua la campagna elettorale di Gentian Alimadhi e degli altri due candidati, sarebbe utile ricordare agli albanesi di Parma, e non solo a loro, che - come per tutte quelle organizzate dal PD – alle primarie del centrosinistra per il candidato sindaco di Parma che si terranno il 5 marzo, godono il diritto di voto anche chi vive a Parma regolarmente ma che non ha la cittadinanza italiana, i giovani da 16 anni in su e tutti gli studenti e i lavoratori fuori sede. A tutti questi, però, si richiede la registrazione, nelle liste dei votanti.

Ormai non c’è tanto tempo da perdere. Per la registrazioni ci si deve andare personalmente nella sede del Partito Democratico in via Treves, 2, entro e non oltre venerdì 17 febbraio. Gli uffici sono aperti negli orari 9-12.30 e 15-18 dal lunedì a venerdì (il giovedì fino alle ore 19). Per la registrazione di chi non ha la cittadinanza italiana, oltre la carta di’identità rilasciata dal Comune di Parma, serve avere con sè anche il documento di soggiorno.

Essendo la registrazione obbligatoria, si invitano, quindi, tutte le persone senza cittadinanza che vorrebbero votare per Gentian Alimadhi – il quale, per la sua storia, avrà nel suo elettorato delle primarie anche tante persone che, per la legge, italiani non lo sono ancora – di trovare del tempo per recarsi in via Treves, 2.
Solo facendo questo passo, possono dire la loro nelle primarie del 5 marzo.

Shqiptariiitalise.com

Leggi anche:
Il programma di Alimadhi per una città bella e pluriculturale, accogliente e sicura
Alimadhi: Sono un parmigiano, non permetterei che venga definito “sindaco degli immigrati”
Gentian Alimadhi, nga emigrant në kandidat për kryetar bashkie
Primarie sindaco di Parma, primo passo superato egregiamente da Alimadhi
Conto alla rovescia a Parma. Alimadhi pare il favorito già nella raccolta firme
Gentian Alimadhi, profili i ri i kryebashkiakut të ardhshëm në Itali
 

“Falënderime për emocionet, suksese në punën e mjeshtrinë tënde”

Romë, 12 shkurt 2017 – Serisë në gjatë të fjalëve të ngrohta e përgëzuese në drejtim të Ermal Metës për suksesin e tij në Sanremo i shtohen edhe ato të ambasadores së Shqipërisë në Romë, zonjës Anila Bitri. Me një shënim në profilet Facebook e Twitter të ambasadës ajo i shpreh urimet për çmimet e fituara në këtë edicion dhe e falënderon për emocionet e bukura që ai përcolli me interpretimet e tij.

Ja mesazhi i saj i plotë:

Lexo edhe: Kledi Kadiu: “Fitorja e Ermal Metës është e të gjithë ne emigrantëve”

Shqiptariiitalise.com

 

Edhe të huajt me partnerë italianë mund të marrin shtetësinë. Nga 11 shkurti mund të aplikojnë online në portalin e ministrisë së Brendshm

Romë, 9 shkurt 2017 – Populli italian shtohet edhe me ata që shtetësinë e marrin për arsye dashurie. E më në fund, edhe në Itali nuk ka më rëndësi nëse dashuria është mes dy personave të të njëjtës gjini apo të gjinive të ndryshme. Në fakt, falë ligjit të miratuar pranverën e shkuar, shtetësisë për martesë i është shtuar edhe shtetësia për arsye të “lidhjes civile” mes personave të të njëjtës gjini.

Një i huaj apo e huaj që ka lidhje civile me një italian apo italiane mund të bëhen shtetas italianë. Kërkesa, njësoj si për shtetësinë për martesë, mund të paraqitet dy vjet pas celebrimit të lidhjes nëse çifti jeton në Itali, pas tre vjetëve nëse çiti jeton jashtë.

Në Itali, lidhjet civile janë të mundura vetëm prej pak muajsh dhe asnjë nga çiftet që kanë celebruar në Itali lidhjen e tyre, nuk e përmbush akoma kriterin e kohës për të kërkuar shtetësinë. Por ligji i ri u hapi rrugën edhe njohjeve të çifteve homoseksuale të lidhura në vende të tjera ku mundësia ekzistonte prej vitesh. Pra, ka që tani nga ata që mund të kërkojnë shtetësinë sepse janë të lidhur me shtetas italianë prej vitesh (edhe pse ligji italian vetëm muajt e fundit ua njohu lidhjen e të drejtat e detyrimet që rrjedhin prej saj).

Më 11 shkurt, kur të hyjnë në fuqi edhe aktet nënligjore të nevojshme për aktualizimin e plotë të ligjit mbi lidhjet civile, portali i Ministrisë së Brendshme do t’i përshtatet risisë. Nga ajo ditë, konfirmon një shënim i ministrisë, “do të jetë e mundur të nisen online kërkesar e shetësisë italiane edhe për lidhjet civile mes personave të të njëjtës gjini”.

Stranieriinitalia.it/Shqiptariiitalise.com

Lexo edhe:
Lidhjet civile. Italia ka më në fund ligjin që u njeh të drejtat edhe çifteve gay
Çiftet gay për imigrantët? Nënkuptojnë edhe lejeqëndrim e shtetësi

 

 

 

 

Patriarku i letrave shqipe ndahet nga jeta në moshën 85-vjeçare

Tiranë, 3 shkurt 2017 – U nda sot nga jeta shkrimtari i madh Dritëro Agolli.

Patriarku i letrave shqipe ndërroi jetë në moshën 85-vjeçare pasi prej disa ditësh, ai ishte shtruar në spitalin universitar ”Shefqet Ndroqi”, në Tiranë për shkak të gjendjes së tij të rënduar shëndetësore nga një sëmundje në mushkëri.

Jeta dhe Vepra

Dritëro Agolli lindi më 13 tetor 1931, në fshatin Menkulas të Devollit, në Korçë. 13 vjet të jetës i kalon në këtë fshat, ku në moshën 9-vjeçare përfshihet në Luftën Nacional Çlirimtare. Aty merr detyrën si korrier i çetave partizane.Pas Çlirimit të vendit Agolli vazhdoi studimet në Gjirokastër në gjimnazin e këtij qyteti për katër vjet rresht. Ende në bankat e gjimnazit “Asim Zeneli” në Gjirokastër, ai boton në shtypin e kohës poezitë e para i frymëzuar nga Naimi dhe Çajupi, vjersha të cilat u botuan në 1947 në gazetën “Rinia”.

Këtu zuri fill edhe miqësia e tij me shkrimtarin e madh Ismail Kadare. Të dy së bashku në udhëtimin e tyre si krijues e ngritën letërsinë në nivele të larta të stilit. Agolli dhe Kadare i përkasin brezit të shkrimtarëve të viteve 1960, që shpëtuan letërsinë nga dogmatizmi i realizmit socialist.

Edhe pse shkruante vjersha, ëndrra e Dritëro Agollit ishte që të bëhej veteriner. Poeti dhe shkrimtari i madh e ka dashur shumë natyrën. Kafshët janë shpesh personazhe të krijimtarisë së tij.

Pas përfundimit të gjimnazit në Gjirokastër, ai bëri kërkesë për të vazhduar shkollën e lartë për Zooteknikë. Kërkesa për të ndjekur studimet për veterinari i dërgohet ministrit të Arsimit, Karahman Yllit, i cili kishte dëgjuar emrin e tij si poet.

Në moshën 25-vjeçare Dritëro Agolli u kthye nga Bashkimi Sovjetik dhe nisi punën në Tiranë fillimisht si gazetar, ku u dallua për përkushtimin e tij ndaj njerëzve të punës. Ai u shqua për reportazhet e bukura e të ndjera për njerëzit e thjeshtë dhe punëtoret, cilësi që e bëri një njeri shumë të dashur për popullin.

Ka punuar për 15 vjet me radhë si gazetar i gazetës “Zëri i Popullit”.

Publicistika e tij është përbëhet nga mijëra artikuj, fejtone, ese dhe reportazhe. Reportazhet e Agollit gjatë kohës që punonte si gazetar janë përmbledhur para viteve 1990 në një vëllim të veçantë.

Krahas artikujve publicistikë, Dritëro Agolli nisi të botoj vëllimet e para poetike, tregimet dhe tekste dramatike për teatrot, të cilat u shquan për frymëzime e metafora të mrekullueshme.

Gjatë studimeve në Rusi, Dritëro Agolli u njoh me një studente ruse dhe pas njohjes me të ndodhi dhe martesa e tij e parë. Kjo martesë u bë në vitin 1956, kur sapo ishte kthyer në atdhe, pas prishjes së marrëdhënieve me Bashkimin Sovjetik.

Veprën e parë me vjersha “Në rrugë dolla”, Dritëro Agolli e botoi në vitin 1958. Është vëllimi i parë i cili u prit mirë nga kritika e kohës. Shquhet si një poet popullor dhe vet e pohonte se ishte i tillë.

Himni që i ngriti baltës së vendlindjes dhe njeriut të thjeshtë shqiptar në poemën e tij të parë të viteve ‘60, në poemën “Nënë Shqipëri”, e bëri shkrimtarin shumë popullor.

Dritëro Agolli u shfaq në letërsi si një autor me kërkesa të larta për poezinë. Gjatë gjithë karrierës së tij artistike, ka lëvruar këto gjini të letërsisë: poezinë, poemën, tregimet, novelat, romanin, dramën, skenar filmi, reportazhin, kritikën, analizën dhe raportin e lajmit.

Librat me poezi dhe poemat më të njohura të Agollit janë: “Në rrugë dola”, “Hapat e mia në asfalt”, “Shtigje malesh dhe trotuare”, “Devoll-Devoll”, “Mesditë”, “Baballarët”, “Nënë Shqipëri”, “Fjala gdhend gurin”, “Udhëtoj i menduar”. Pas 1990-s “Pelegrini i vonuar”, “Lypësi i kohës”, “Njerëz të krisur”, “Vjen njeriu i çuditshëm”, “Lutjet e kambanës”, “Fletorkat e mesnatës”, etj.

Dritëro Agolli ka shkruar edhe tekste këngësh, madje duke marrë edhe çmime. Një ndër çmimet ishte ai i vitit 1971, kur këngëtarja Alida Hisku, 14 vjeçe, në festivalin e 10-të merr çmimin e dytë me tekstin e Dritëro Agolli “E Paharruara”.

Gjatë krijimtarisë letrare, në të gjithë veprën e Agollit vihen re shtatë tipare kryesore në të cilat mbështetet arti i tij. Kulti i tokës dhe i bukës, shenjtërimi i njeriut dhe natyrës, raporti personal me botën, miti i atdheut, historia e të parëve, zhgënjim për kohën dhe humbjen e saj, dhe e ardhmja optimiste. Agolli u cilësua si novator i poezisë shqiptare në gërshetimin që i ka bërë folklorit me poezinë moderne, duke sjellë perla lirike të gjuhës shqipe. Ndërkohë risi jo pak të rëndësishme Agolli solli dhe në metrikën e vargut.

Agollit nga censura komuniste i janë ndaluar tre libra. I pari ka qenë “Zhurma e erërave të dikurshme”, në vitet 1960, drama “Mosha e bardhë” në vitet 1980 dhe një seri tregimesh në revistën “Nëntori”. Dy të fundit janë ndaluar gjatë kohës që ishte kryetar i Lidhjes.

Ai e botoi librin “Zhurma e erërave të dikurshme”, në vitin 1964, por vetëm një vit më pas ky libër u hoq nga qarkullimi dhe Agolli u kritikua, pasi me këtë libër e paraqiste me pesimizëm realitetin komunist.

Nga romanet e Agollit janë bërë një sërë filmash artistikë. Ndër filmat më të mirë janë “I teti në bronz” (romani “Komisari Memo”), “Njeriu i mirë”, “Apasionata”, “Njeriu me top”.

Shkrimtari i shquar Dritëro Agolli, veç poezive, romaneve, tregimeve, ka shkruar edhe skenarë filmash.

Agolli është edhe autor i një sërë skenarëve për dokumentarë. Gjithashtu ka qenë edhe autorë dramash. Dy janë dramat më të njohura të Dritëro Agollit. “Mosha e bardhë”, e cila u ndalua nga botimi gjatë diktaturës, si dhe drama “Fytyra e dytë”.

 

Dritëro Agolli është i njohur dhe si përkthyes. Ka përkthyer nga anglishtja poezitë e poetit Robert Bërns dhe nga frëngjishtja poezitë e poetit Pol Elyear, i cili ka dhe disa poezi për Shqipërinë.

Ndërsa veprën më të madhe në përkthim Agolli e ka nga rusishtja. Botimi voluminoz, “Shekulli i artë”, është një nga më të arrirët artistikisht. Agolli ka përkthyer poetët më në zë të shekullit të 19-të në Rusi, si Pushkin, Ahmatova, Bllok, Lermontov dhe shumë të tjerë.
Për shumë vite Agolli ka dhënë kontribut edhe në zhvillimin e letërsisë shqipe.

Ai ka qenë kryetar i Lidhjes së Shkrimtarëve për 19 vjet. U emërua në vitin 1973 dhe u tërhoq nga ky post më 31 janar 1992. Gjatë kohës së komunizmit, Agolli ka qenë kryetar i Lidhjes së Shkrimtarëve, anëtar i Komitetit Qendror të PPSH-së dhe deputet në disa legjislatura.

Për herë të fundit Agolli ka qenë deputet i Parlamentit për gjashtë muaj në vitin 2005. Dritëro Agolli është zgjedhur deputet për 30 vjet me radhë edhe në kohën e diktaturës, edhe dhjetë vjet në kohën e tranzicionit.

Vlerësimet

Dritëro Agolli cilësohet si një nga shkrimtarët më të mirë të të gjitha kohërave në letërsinë shqipe. Jo vetëm në antologjinë shqiptare, por ai tashmë është i përfshirë në antologjitë e disa vendeve të botës.

Për kontributin e tij të jashtëzakonshëm shkrimtari i madh, Dritëro Agolli, veç çmimeve të tjera, është vlerësuar edhe me titullin e lartë, “Nderi i Kombit”. Është shpallur “Qytetar Nderi” i Tiranës në vitin 2003. Dritëro Agolli është fitues i katër çmimeve të Republikës dhe i disa çmimeve vjetore në letërsi. U pranua anëtar i Akademisë së Firences “Muzat” në Itali. Përveç qytetit të Tiranës, ai është “Qytetar Nderi” edhe i qyteteve të Korçës, Gjirokastrës etj.
Nuk numërohen vlerësimet. Në 82-vjetorin e Lindjes në vitin 2013, shkrimtari i madh Dritëro Agolli është vlerësuar edhe me çmimin “Carlo Levi” në Itali. /ATSh

Lexo edhe:
85 fakte nga 85 vitet e kolosit të letrave shqipe Dritëro Agolli
Çmimi Carlo Levi për shkrimtarin e madh Dritëro Agolli

 

Gli impegni di associazioni e Viminale per favorire il dialogo e combattere il fondamentalismo. Dalla formazione degli imam al diritto di costruire moschee.
Il testo integrale del Patto 

Roma, 2 febbraio 2017 - Il “Patto nazionale per un islam italiano”, firmato ieri tra il ministro dell’Interno Marco Minniti e i rappresentanti di nove organizzazioni islamiche italiane, promette di essere un contributo al dialogo, alla convivenza e alla tutela del pluralismo religioso.

Gli impegni presi dalla comunità musulmana sono tanti, a cominciare dalla collaborazione con le autorità contro il fondamentalismo. Il patto prevede, tra le altre cose, percorsi di formazione per gli imam e trasparenza sui finanziamenti delle moschee, dove andranno anche assicurati sermoni in italiano, rispetto delle norme di sicurezza e urbanistiche e possibilità di accesso per i non musulmani.

Le associazioni si impegnano a organizzare iniziative per favorire il dialogo con le istituzioni e la società italiana e percorsi di integrazione per gli immigrati. Dovranno inoltre creare le condizioni per avviare i negoziati per stipulare Intese con lo Stato Italiano come previsto dalla Costituzione e come hanno già fatto altre confessioni religiose, come i Buddisti o gli Induisti.

Il ministero dell’Interno affiancherà le associazioni in questo cammino. Ad esempio, supporterà l’organizzazione dei corsi di formazione per gli imam, distribuirà pubblicazioni in varie lingue che spiegano l’ordinamento dello Stato e le norme sulla libertà religiosa o estenderà a tutta Italia i tavoli interreligiosi avviati in alcune prefetture.

Insieme ai Comuni (Anci), il Viminale promuoverà anche una conferenza nazionale nella quale ribadire che il diritto alla libertà religiosa si esprime anche nella “disponibilità di sedi adeguate e quindi di aree destinate all’apertura o alla costruzione di luoghi di culto”. Stesso messaggio che si cercherà di far arrivare, con iniziative territoriali, direttamente dove gli amministratori locali fanno la guerra alle moschee.

Ecco il testo integrale:

PATTO NAZIONALE PER UN ISLAM ITALIANO, ESPRESSIONE DI UNA COMUNITÀ APERTA, INTEGRATA E ADERENTE AI VALORI E PRINCIPI DELL’ORDINAMENTO STATALE

Redatto con la collaborazione del Consiglio per i rapporti con l’Islam italiano Recepito dal Ministero dell’interno

I rappresentanti delle associazioni e delle comunità islamiche chiamati a far parte del Tavolo di confronto presso il Ministero dell’interno

• Richiamato il principio supremo di laicità dello Stato quale “garanzia della libertà di religione in regime di pluralismo confessionale e culturale”;

• Visti gli articoli 2,3,8 e 19 della Costituzione volti a:

- riconoscere e garantire “i diritti inviolabili dell’uomo sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità” e richiedere “l’adempimento dei doveri inderogabili di solidarietà politica, economica e sociale” (art. 2);

- stabilire “l’uguaglianza dei cittadini davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali” (art.3);

- stabilire che “tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti alla legge” e “hanno diritto di organizzarsi secondo i propri statuti, in quanto non contrastino con l’ordinamento giuridico italiano” (art. 8 );

- affermare che “tutti hanno diritto di professare liberamente la propria fede religiosa in qualsiasi forma, individuale o associata, di farne propaganda e di esercitarne in privato o in pubblico il culto, purché non si tratti di riti contrari al buon costume” (art. 19);

• Visti la legge n. 1159/1929, recante “Disposizioni sull’esercizio dei culti ammessi nello Stato e sul matrimonio celebrato davanti ai ministri dei culti medesimi” e il R. D. 28 febbraio 1930, n. 289, recante “Norme per l’attuazione della legge n. 1159/1929, sui culti ammessi nello Stato e per coordinamento di essa con le altre leggi dello Stato”;

• Considerata la presenza rilevante anche in Italia di un “nuovo pluralismo religioso” che comprende numerose associazioni, cittadini e residenti che nel rispetto della Costituzione fanno riferimento alla religione islamica;

• Ritenuto di dover contribuire a favorire la convivenza armoniosa e costruttiva tra le diverse comunità religiose per consolidare la coesione sociale e promuovere processi di integrazione;

• Considerato il ruolo rilevante che le associazioni islamiche svolgono nell’azione di contrasto a ogni espressione di radicalismo religioso posta in essere attraverso propaganda, azioni e strategie contrarie all’ordinamento dello Stato;

• Ritenuto proficuo il dialogo da tempo instaurato con le Istituzioni italiane e, in particolare, con il Ministero dell’Interno;

• Preso atto del lavoro preliminare compiuto presso il Ministero dall’Interno dal Consiglio per i Rapporti con l’Islam italiano;

si impegnano a:

1. Favorire lo sviluppo e la crescita del dialogo e del confronto con il Ministero dell’Interno, con il contributo del Consiglio per i Rapporti con l’Islam italiano;

2. Proseguire nell’azione di contrasto dei fenomeni di radicalismo religioso, anche attraverso forme di collaborazione che offrano alle autorità e alle istituzioni strumenti di interpretazione di un fenomeno che minaccia la sicurezza della collettività, ivi compresi cittadini e residenti di fede islamica;

3. Promuovere un processo di organizzazione giuridica delle associazioni islamiche in armonia con la normativa vigente in tema di libertà religiosa e con i principi dell’ordinamento giuridico dello Stato;

4. Promuovere la formazione di imam e guide religiose che, in considerazione del ruolo specifico e delicato che rivestono nelle comunità di riferimento e delle funzioni che possono essere chiamati a svolgere in luoghi come ospedali, centri di accoglienza, istituti di pena etc., possano anche assumere il ruolo di efficaci mediatori per assicurare la piena attuazione dei principi civili di convivenza, laicità dello Stato, legalità, parità dei diritti tra uomo e donna, in un contesto caratterizzato dal pluralismo confessionale e culturale;

5. Proseguire nell’organizzazione di eventi pubblici che attestino l’efficacia del dialogo interculturale sia valorizzando il contributo del patrimonio spirituale e culturale della tradizione islamica alla vita della società italiana, sia nella costruzione di percorsi di integrazione degli immigrati musulmani e di contrasto al radicalismo e al fanatismo religioso, agendo in sinergia con le istituzioni italiane. In tale ottica particolare rilevanza assumerà il ruolo delle giovani generazioni;

6. Favorire le condizioni prodromiche all’avvio di negoziati volti al raggiungimento di Intese ai sensi dell’art. 8, comma 3, della Costituzione;

7. Proseguire nell’impegno di garantire che i luoghi di preghiera e di culto mantengano standard decorosi e rispettosi delle norme vigenti (in materia di sicurezza e di edilizia) e che tali sedi possano essere accessibili a visitatori non musulmani, anche attraverso programmi di apertura e di visite guidate dei centri islamici da parte di persone con competenze pedagogico-didattiche e comunicative, attente a valorizzare le occasioni di scambio e dialogo con la comunità civile locale;

8. Facilitare i contatti e le relazioni delle Istituzioni e della società civile con le associazioni islamiche, rendendo pubblici nomi e recapiti di imam, guide religiose e personalità in grado di svolgere efficacemente un ruolo di mediazione tra la loro comunità e la realtà sociale e civile circostante;

9. Adoperarsi concretamente affinché il sermone del venerdì sia svolto o tradotto in italiano, ferme restando le forme rituali originarie nella celebrazione del rito, così come le comunicazioni sulla vita della comunità o dell’associazione;

10. Assicurare massima trasparenza nella gestione e documentazione dei finanziamenti, ricevuti, dall’Italia o dall’estero, da destinare alla costruzione e alla gestione di moschee e luoghi di preghiera;

Il Ministero rinnova l’intendimento a:

1. Sostenere e promuovere, in collaborazione con le associazioni Islamiche, eventi pubblici intesi a rafforzare ed approfondire il dialogo tra le Istituzioni e la comunità islamica, valorizzando il contributo del patrimonio spirituale, culturale e sociale che le comunità musulmane offrono al Paese, favorendo percorsi di integrazione degli immigrati musulmani e contrastando il radicalismo e il fanatismo religioso;

2. Valorizzare i programmi e le azioni avviati tramite il Dipartimento per le libertà civili e l’immigrazione - Direzione centrale per gli Affari dei Culti;

3. Favorire specifici percorsi volti a supportare le associazioni islamiche nella elaborazione di modelli statutari coerenti con l’ordinamento giuridico italiano anche ai fini di eventuali richieste di riconoscimento giuridico degli Enti come enti morali di culto (ex l. 1159/1929 e il R. D. 28 febbraio 1930, n. 289) da parte delle “Associazioni Islamiche” ovvero di istanze di riconoscimento dei ministri di culto islamici, ai sensi dell’art. 3 della legge 1159/1929;

4. Considerare la rilevanza del nuovo pluralismo religioso, in coerenza con il quadro normativo di riferimento  nazionale e comunitario e con gli attuali orientamenti giurisprudenziali della Corte Europea per i diritti dell’uomo;

5. Consolidare le esperienze formative per ministri di culto di confessioni prive di intesa, in linea con quella già avviate dal Dipartimento per le libertà civili e l’immigrazione - Direzione centrale per gli Affari dei Culti;

6. Favorire l’organizzazione, d’intesa con le associazioni e Comunità islamiche partecipanti al Tavolo di confronto, il Consiglio per le relazioni con l’Islam e alcune Università, corsi di formazione per i ministri di culto musulmani;

7. Estendere sul territorio l’esperienza, positivamente sperimentata in  alcune aree, della costituzione dei “tavoli interreligiosi” all’interno dei Consigli territoriali per l’immigrazione delle Prefetture, in modo da offrire anche all’islam italiano uno spazio di confronto diretto con le Istituzioni locali;

8. Avviare un programma per la predisposizione e distribuzione di kit informativi di base in varie lingue concernenti regole e principi dell’ordinamento dello Stato unitamente alla normativa in materia di libertà religiosa e di culto;

 9. Programmare uno o più incontri di rilievo nazionale e pubblico tra le Istituzioni e i giovani musulmani in tema di cittadinanza attiva, dialogo interculturale e contrasto all’islamofobia, al fondamentalismo e alla violenza ecc.;

10. Promuovere una conferenza con l’ANCI dedicata al tema dei luoghi di culto islamici in cui richiamare il diritto alla libertà religiosa che si esprime anche nella disponibilità di sedi adeguate e quindi di aree destinate all’apertura o alla costruzione di luoghi di culto nel rispetto delle normative in materia urbanistica di sicurezza igiene e  sanità, dei principi costituzionali e delle linee guida europee in materia di libertà religiosa. In tale ottica saranno incoraggiate analoghe iniziative a livello territoriale soprattutto nelle realtà dove si registrano eventuali criticità.

Il Ministro dell’Interno:

per il Consiglio per le relazioni con l’islam italiano:
Le Organizzazioni islamiche: C.I.I.; U.A.M.I.; A.I.PAKISTANA “MUHAMMADIAH”; C.I.C.I.; ASS.NE CHEIKH AHMADOU BAMBA; U.CO.I.I.; ASS.NE MADRI E BIMBI SOMALI; CO.RE.IS.; A.I. IMAM E GUIDE RELIGIOSE

 

Ishte duke punuar, transportonte rreth 20 tonelata mbetje urbane nga San Giovanni në impiantin Hera të Ravennas

Romë, 1 shkurt 2017 – Moris Gjezi, 34 vjeç, ka humbur jetën të martën (31 janar) në mëngjes në një aksident rrugor në Borgo Maggiorev të republikës së San Marinos. Shqiptari jetonte prej vitesh në Murata (San Marino) dhe punonte si shofer për Beccari srl, një ndërmarrje që merret me trajtimin e mbetjeve urbane.

Mëngjesin e djeshëm, Gjezi sapo kishte dalë nga qendra e grumbullimit të mbetjeve në San Giovanni (San Marino) e po shkonte drejt impiantit Hera të Ravennas me një ngarkesë bë kamion prej rreth 20 tonelatash. Në një kthesë të fortë në zbritje, kamioni është përmbysur në anën e majtë dhe kabina është shtypur. Për Moris Gjezin që e ngiste nuk aksidenti ishte fatal: lëndimet e pësuara ia morën jetën ën vend dhe ekipi i ndihmës së shpejtë nuk bëi tjetër veçse konstatoi vdekjen.

Rruga u bllokua për 6-7 orë për të mundësuar heqjen e plehrave të derdhura në rrugë dhe punën e hetuesve për zbardhjen e aksidentit.

 

Presidenti Nishani i dekoron sot në Ditën Ndërkombëtare të Kujtesës

Tiranë, 27 janar 2017 – Presidenti Bujar Nishani dekoroi sot gjatë një ceremonie të veçantë të zhvilluar në Ditën Ndërkombëtare të Kujtesës, 35 familjet dhe individët shqiptarë të cilët strehuan hebrenjtë gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Për të vlerësuar aktin heroik e të pashembullt njerëzor për shpëtimin e hebrenjve nga përndjekja naziste në Shqipëri, për rolin dhe kontributin e paçmuar në lartësimin e vlerave të rralla e tradicionale shqiptare të mikpritjes, bujarisë dhe besës si dhe për konsolidimin e harmonisë dhe bashkëjetesës shumëshekullore fetare të kombit tonë, Presidenti u akordoi familjeve dekoratën “Nder i Kombit”.

“Është në nderin dhe privilegjin tim, si kryetar i shtetit shqiptar, t’i vlerësoj e t’i shpall “Nder i Kombit shqiptar” të gjithë ata që duke mbrojtur qoftë edhe një jetë të vetme, shpëtuan mbarë njerëzimin”, deklaroi Nishani.

Presidenti i Republikës u akordoi Dekoratën “Nder i Kombit”: Familjes Balla (Destan dhe Lime); Familjes Biçaku (Mefail dhe Njazi); Familjes Boriçi (Shaqir, Qamile dhe Bahrije); Familjes Budo (Shyqyri dhe Xhemile); Familjes Çiftja (Agostin dhe Gjysepina, Margarita, Qezarina, Gjovana dhe Gjon); Familjes Frashëri (Yshref, Emine dhe Mehmet); Familjes Hoti (Fife Gjylbegu, Hasan, Çele dhe Vehbi Hoti); Familjes Hoxha (Rifat dhe Fejzie); Nuro Hoxhës (pas vdekjes); Familjes Hoxha (Shaban, Savet dhe Hilmi); Familjes Kadiu (Besim dhe Aishe); Familjes Kasapi (Zyrha dhe Hamdi); Mikel Kilicës (pas vdekjes); Kasem Jakup Kocerrit (pas vdekjes); Familjes Kona (Vasil dhe Kristina); Mihal Lekatarit (pas vdekjes); Familjes Meça (Sulejman dhe Zenepe); Muasil Dulajt (pas vdekjes); Familjes Myrto (Abdulla, Ije dhe Shyqyri); Familjes Nosi (Vasil, Kelkira, Stiliano dhe Adelina); Familjes Orgocka (Paskal dhe Lefkothea); Familjes Panariti (Isuf dhe Niqi); Familjes Pilku (Njazi dhe Liza); Beqir Qoqjës (pas vdekjes); Asllan Rezniqit (pas vdekjes); Familjes Ruli (Metin, Aziz, Shpresa dhe Ali); Familjes Sharri (Faik dhe Sabrije); Familjes Sheko (Stavro dhe Nora); Ali Sheqer Pashkaj (pas vdekjes); Familjes Shkurti (Petro dhe Magdalena); Eshref Shpuzës (pas vdekjes); Familjes Toptani (Atif dhe Ganimet); Familjes Veseli (Hamid, Xhemal, Vesel, Fatime dhe Refik); Familjes Xhyheri (Qamil dhe Hanume); Familjes Zyma (Besim dhe Hiqmete).

Në ceremoninë e dekorimit merrnin pjesë, veç familjarë të këtyre familjeve të nderuara shqiptare që strehuan hebrenjtë, edhe kryetari i Kuvendit Ilir Meta, nënkryetarja e Kuvendit Valentina Leskaj, deputetë, anëtarë të Qeverisë, ambasadorë dhe përfaqësues të Trupit Diplomatik të akredituar në vendin tonë, përfaqësues të bashkësive fetare dhe të Shoqatës së Miqësisë Shqipëri-Izrael.